الفلسفة وما وراء الطبيعة

يقل الإنتاج الفكري على ساحة المدونات فلا نكاد نجد إلا من ينتقد الدين والأيدلوجيات، ولم نجد حتى الآن فكر عميق مشبع يقدم لنا مقالات فكرية أو فلسفية عميقة ولهذا قررت أن اكتب مقالاتي مملوءه بالفكر والعلم والفلسفة. وفي هذه المقالة بالتحديد سنتحدث عن بعض الأمور الفكرية العميقة، ونناقش الفلسفة القديمة التي تقدم نفسها على أعطاء أشياء خارجة وبعيدة عن حقائق كوننا.

وبدوري أنا كفيلسوف فأنا لا احتاج لأخذ بفلسفة قديمة نشأت في الحضارة اليونانية، بل أنا كفيلسوف اصنع مفهوم فلسفتي بنفسي، ولهذا أنا أجد أن الفلسفة التي تدرس ماوراء الطبيعة هي فلسفة فارغة.

أنا هنا أتحدث عن نوع الفلسفة فالفلسفة التي تدرس ماوراء الطبيعة هي فلسفة فارغة، أما الفلسفة في مفهوم الفيلسوف العاقل كما هي في مفاهيمها اليونانية واصل كلمة فلسفة باليونانية هي (فيلوصوفيا) وتعني محبة الحكمة أو طلب المعرفة. والبعض الآخر من من يدعون الفلسفة يدعون إنها تعطي أجوبه على الوجود مثل الفلاسفة المسلمين ليتخذوا منها اسم جديد وهو الفلسفة الوجودية، أو الفلسفة ماوراء الطبيعة وهي ليست سوى فلسفة فارغة.

فلسفة ما وراء الطبيعة والتي تعني بالأصل اليوناني (ميتفازيقيا) وهي مثل مانسميها الغيبات والأمور الخارجة عن المنطق. ويتمنطقون بالفلسفة الفارغة والميتفازيقية وهم لايعلمون الحقيقة، فلا يوجد عالم اليوم يحترم علمه ليتكلم لك عن أمور غيبية ويسميها ماوراء الطبيعة، والمقصود به بكلمة المتفازيقيا وما وراء الطبيعة هو أشياء غيبية مثل الجن والأشباح والشياطين والأرواح والخالق أو الله كما في الإسلام.

تقدم الفلسفة الميتفازيقية نفسها على إنها أجوبة للمسائل الوجودية، ولأنها جهلت الحقيقة فأنها وضعت أشياء غبيبية خارجة عن منطق والعقل وترتبط بأمور مالك فيها سوى ادعاء ولا يمكن إثباته.

فهذه الفلسفة الفارغة تنظر للكون وتضع له صانع (خالق) وتقوم على انه بناء على هذا الكون لابد أن يكون هنالك خالق.
وفي هذه الحالة الفلسفة الفارغة تقوم بحل المشكلة بمشكلة اكبر منها، ثم يستعصي حل كلا المشكلتين. فهذه الفلسفة قد نشأت من جهل في الحقائق العلمية وعدى ذلك أيضاً فهي لاتملك عقل منطقي.

ولهذا سأقوم بتوضيح المشكلة أكثر:
نحن الآن لدينا الكون، والتساؤل هو من أين آتى هذا الكون؟
جواب الإلهين يوجد خالق خلقه، وإذا قبلنا بهذه الفرضية هنا سؤال كبير جداً يطرح نفسه إجبارياً.

أنت لم تقبل الحقائق العلمية التي تقول أن الكون اوجد نفسه بدون تدخل شيء خارجي. والتي هي أكثر منطقية وأكثر قبولاً.
لتأتي وتقعد المسألة وتقول بلا لقد أوجده خالق. أنت هنا لم تقبل بحقيقة الكون الذي أوجد نفسه ذاتياً، ولكن قبلت بوجود خالق .. فمن أين أتى هذا الخالق ؟ ومن أوجده ؟ .. ولا يمكنك أن تجيب على هذا السؤال.

حينما تقول الخالق خلق الكون فأنت هنا لاتفسر أي شيء .. فقد كان السؤال واحد ثم أجبت أنت عليه بجواب يستلزم أيضا في نهايته (كيف؟) .. فكأنك لم تجيب على السؤال الرئيسي، وفسرت الماء بعد الجهد بالمائي.

لديك خياران وأختار أنت الأكثر منطقية منهم والأبسط مفهوماً:
1- الله موجود وقد خلق الكون.
2- الكون قد صنع نفسه بنفسه.

الخيار الأول معقد أكثر من الخيار الثاني، وكذلك الخيار الأول لايفسر أي شيء ولا يكون واضحاً، لو كنت تملك عقل منطقي فأنك بالتأكيد لن تختار الخيار الأول لأنه لايجيب على شيء وبالإضافة انه يحمل في نهايته سؤال آخر يبدأ بـ(كيف).

ولم تستطع هذه الفلسفة عبر قرون من الزمن أن تجيب على السؤال، ولكن العلم قد أجاب على هذا السؤال، وفعلاً أن الكون صنع نفسه بنفسه، كذلك هنا يوجد أسئلة والعلم يستطيع أيضا أن يجب عليها .. حينما تنظر أنت للكون تجده غاية في التعقيد .. ولكن هذا بفعل التراكم الزمني الذي قد بدأ منه .. لأن الكون في البدء قد وجد من أمور أقل تعقيداً. وهنا نجد أن فرضية الخالق احتمال أبعد من الاحتمال الثاني، فالاحتمال الثاني أكثر قبولاً ..

وهنا سؤال آخر أيضاً، يطرح نفسه إجبارياً،
هل خلق الله الزمن؟
والإجابة إما بنعم أو بـ لا ..
وأن كانت إجابتك ب (لا) فيعني لا يوجد خالق.
أما إذا أجبت ب (نعم) .. فالخالق ليس لديه زمن وهو خلق الزمن لكوننا .. ولكن كيف خلق الزمن ليصبح خلق الزمن ماضياً. وكيف سيخلق الزمن بدون حاضر؟
وفي النهاية سنتوصل لإجابة حاسمة جداً وهي أن الله لم يخلق الزمن ولا يستطيع أن يخلقه لأن كلمة خلقه تكون ماضي .. لأنه لن يتمكن من خلق الزمن في الوقت الحاضر ليصبح خلق الزمن ماضياً، ثم يتمكن من خلق الكون ليكون كذلك ماضياً.
ونستنتج أن الله داخل الزمن وليس خارجة. وأن الله لم يخلق الزمن والله غير موجود. ولأن الله يحتاج الزمن لكي يكون قد خلق.

ونعود هنا لنحقق بقضية الخالق.
الخالق هي مجرد فكرة نشأت من عقل بشري .. أذن العقل البشري خلق الله، فكيف يكون المخلوق (الله) قد خلق الكون والإنسان وهو بالأساس قد خلقه عقل بشري؟

في علم الانثروبولوجيا، وهو علم دراسة الإنسان يكون الإنسان هو الكائن الوحيد الذي استطاع أن يفكر، وبدأ يتساءل في المسائل الوجودية ولأنه يجهل الكثير من الحقائق العلمية، تصور وجود كائن خفي يتحكم بالظواهر الطبيعية وأعتقد بأن هنالك كائن قد خلق الحياة والكون.

وكلما تقدم العلم كلما بدأنا نكتشف أشياء منافية للفكرة الأولى فالكون تتحكم فيه قوانين الفيزياء بالدرجة الأولى وبدون تدخل كائن غيبي وخفي.

ولهذا السبب خوف الإنسان القديم من مظاهر الطبيعة جعلته يخترع ميثلوجيات طقوسية وتعبدية مثل الصلاة والرجاء وطلب الغفران ثم تطور الأمر ليتم تقديم القرابين والضحايا لتمثال الخالق أو أي طقوس دينية أخرى وشيئاً فشيء بدأت تتمخض الأديان وتظهر بأشكال تعددية.

واليوم نستطيع البحث بين جميع الأديان فنجدها متشابه وتعود لجذور أسطورية قديمة ولذا الأديان وفكرة الخالق لم تنزل من السماء، بل خرجت من عقل بشري لأرض الواقع وأوهمت الناس بوجود كائنات خفيه تتحكم بالكون.

ثم أصبحت الميثلوجيات تأخذ شكل أكثر للراحة النفسية لما يجهله الإنسان القديم وهو أن من يموت لاينتهى بل يذهب لحياة أخرى أبدية وهي فكرة ناتجة من حب الإنسان للبقاء وخلق أشياء تنبذ الواقع من أجل راحته النفسية. ثم تطورت لتصورها اليوم لنا الأديان على شكل مكافئة وعقاب مثل الجنة والنار هذه الميثلوجيات كلها خرجت من عقل بشري.

ومن يهمه اكتشاف الحقيقة لابد أن يبحث حتى يكتشفها. وهنالك البعض من يتعامون عن الحقيقة لأن الجانب العاطفي العقلي قد غلب الجانب العقلاني والمنطقي.

فبالرغم من كل الحقائق والأدلة فأنه يتعامى عنها بعقله المنطقي والعقلاني ويحكم بالجانب العاطفي ولذلك يرى بأن غير المعقول معقول وغير الصحيح صحيح لأنه فقط يريد أن تعامى.

وكأنه يقول بلسان الحال وليس المقال:
أنا أرى ولكني أتعامى عنها. ويكون لديه من الفصاحة كثر مالديه من أخطاء منطقية وعقلانية مثل القرآن ومثل كل من تكون لغته مثل لغة القرآن. فصيح كثر أخطائه.

ويكون أيضاً يعتقد بأنه على صواب رغم سطحية تفكيره وأن المقابل له هو خطئ ولا محال، ولكن ما إدراك بأنك أنت فعلاً لا تكون على خطئ والمقابل لك صحيح؟

أعمل عقلك فكر وأبحث بعقلك لاتدع العاطفة تأثر على عقلانيتك فسينتهي بك الحال إلى العمى العقلي الذي يفرضه الإيمان الأعمى بقوة ليجعلك تسير في طريق مظلم.