منطق السببية يأكل بعضة

جميع القصص والفلسفات الفارغة التي يطرحها المؤمنون عن محاولات إثبات خالق تعاني من ثغرات قاتله بالمنطق فهي بحاجة لتنقذ نفسها كي تنقد وجود ماتحاول إثباته، ودائماً يحاول مؤلفوا هذه القصص أن يجعلوا الإنسان الملحد يظهر في منطق ضعيف وساذج، كي يبدوا للقارء البسيط والمخدوع بالكم الهائل من الأدلجات بأن الملحد سريعاً ماينهزم لضعفه المنطقي وتفكيرة السطحي .. في مثل هذه القصة التي يسمونها الملحد والقارب ..

من هنا اذا ارت قرائتها:
http://islamic2you.blogspot.com/2009/06/blog-post_6895.html

لكن هذه القصة ومنذ طفولتي لاتشكل لي عائق ابداً .. لأني افرح كثيراً عندما يأتيني بها شخص يناقش فأجعله يتورط بها ..

النقطة الأولى:

دائما ماتجد منطق السببية حاضراً لدى الكثيرين ممن يحاولون إثبات وجود خالق للكون بأعتبار أن الكون سبب والخالق مسبب له. وهذا هو ماترتكز عليه القصة بأكملها ولكنه إرتكاز على نقطة ضعف .. وسريعاً ماينال منها الملحد المفكر والقوي .. لكن المشكلة تكون في مسائل الفكر المنطقي وهي ليست من اختصاص 98% من شعوب العالم والمجتمعات، لذلك يقعون ضحية القصص التي تسبب السذاجة الفكرية، ومبدأ السببية هو جانب فلسفي أكثر منه فكرياً ..

مبدأ السببية مريح بالنسبة للمؤمن، فهو يفكر وينظر حوله ويرى الوجود والكون. ويفسر هذا حسب إعتقاده ومنذ قديم الزمان على فكرة الصانع أو الخالق. فهو عندما يصنع قارباً أو كوخاً أو ادوات الصيد من رماح وسهام وغيرها، يفكر على اساس ان هذه الأدوات هو صنعها وليس انها وجدت لوحدها، وبالتالي ذات الأعتقاد بالنسبة للكون ولكنه لايعطي دليل ولا برهان.

مبدأ السببية هو علاقة بين السبب والنتيجة أو السبب والحدث وهذا المبدأ يحتاج للتسلسل فالسبب دائماً يسبق النتيجة، وليس العكس، وهنا سنكون بحاجة لعامل الزمن ليلعب دور التسلسل الزمني، وهنا سنكون في وجه سؤال صادم بالنسبة للمؤمن. السؤال هو هل الخالق خاضع للزمن؟ .. وإذا كان الخالق خاضع لزمن فمن أين جاء الزمن؟ .. إذا كان الخالق نفسه يعتمد ويحتاج الزمن في عملية الخلق؟

النقطة الثانية:

المؤمن الذي جاء بمبدأ السببية وهو الذي حاول أن يثبت به وجود الخالق، يقوم هو بنفسه برفض هذا المبدأ عندما نقول له (اذن انت تقول بان لكل سبب مسبب فأخبرنا من هو مسبب وجود الخالق؟) .. فيرفض هذا المبدأ وهو الذي جاء به منذ البداية ليبرهن وجودة خالقه، فهذا المنطق سيفشل لأنه منطق يأكل بعضه، وبالتالي سيكون المؤمن بحاجة لأن يفسر من اين جاء الخالق .. ولكنه لايقبل ذلك وهو الذي جاء بمبدأ السببية.

فيا ايها المؤمن انت لاتقبل أن يكون هذا الكون الملموس والمثبت بدون خالق وهو الأقل تعقيد والأكثر بساطه من الخالق، فكيف تقبل وجود خالق غامض وأكثر تعقيد من الكون وجد هكذا لأنه موجود فحسب ولا تشرح لنا كيف يمكن ذلك.

فهذا ليس منطق عقلاء ابداً، فالعقلاء لايمكنهم تصديق ذلك، كأنك تقول لعاقل هل ترى هذا الغيم في السماء؟ .. سيقول لك: (نعم، أراه) .. وهل تعرف أن المارد هو من يمسك الغيم في السماء كي لايسقط لكنك لا ترى هذا المارد لأنه خفي لأنه فوق تصورنا وعقلنا، فتقول له كيف عرفت ذلك وماهو دليلك .. فيجيبك بمنطقه الدائري .. إذن اذا لم يكن المارد يمسك الغيم فسوف يسقط علينا!! .. وهذا يسمى المنطق الدائري حيث لاتقدم أي شيء جديد بل تعود من حيث بدأت.

وهذا مثل منطق المؤمنين الهش والضعيف، فهو ينظر للكون ونظامه ويقول لابد لهذا النظام مدبر .. وبل يشترط لك ان هذا المبدبر هو الله ربه نبي محمد ومنزل القرآن، وليس زيوس آلهة الروم وليس مردوخ آلهة سومر وليس هبل آلهة عرب الجاهلية وليس عشتار.. ولماذا يجب أن يكون آلهة ولماذا بالضرورة تفرض أن يكون خالقاً؟ ..

أليس هذا هو الغباء بعينه؟ .. ويبقى المؤمن المسكين يردد تمتماته .. لقد هدانا ربنا للحق وانت ايها الملحد الكافر المتزندق فالله قد اظلك وهذا لحكمته ولو لا ذلك لهتز نظام الكون لأن حكمت الله واسعة وليعتبر منها البشر .. والى آخر القائمة من الثرثرات التي لاتنتهي .. ولا زال الإنسان الملحد العاقل يأخذ كلام المنهزم الضعيف ويضعه وساماً على صدره، فهذا افضل إعتراف للمؤمن بالهزيمة لكنه لايقبل ذلك لأن ربه وعده بالنصر على إعداءه .. وهكذا بقيت هذه الأمه من جهلها اكثر من 1600 عام وهي تردد هذا الكلام حتى غاص قومها في جهلهم العميق والشعوب تتقدم وتتحضر وترتقي وهو لايزال يردد تمتماته وسيبقى يرددها ..

ونصيحتي للمؤمنين والمسلمين الاعزاء بعد كل ماورد فعليهم تطوير فهمهم وتقوية منطقهم .. والأفضل هو التخلص من أوهامهم والخرافات البائده ويعيشوا احرار الفكر والعقل .. وذلك هو السموا في الإنسانية ..

من السهل أن لا تكون مفكراً لأنك بحاجة لعقل يعمل ولكن الدين يكبح التفكير حيث يعتبر المسلمون أن من يسأل من أين جاء الله هو كفر .. ويقولون من تمنطق تزندق .. ذلك لأنهم بحاجة لمن لايفكر ولا يستخدم الفكر والمنطق والفلسفة.